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儒教故事

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  • 去往16C安东之路
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下面是儒教园 进入16世纪安东的路 – 是关于儒教的故事。

儒教的创始人孔子是春秋时代中国鲁国人。
3岁时失去父亲,17岁失去母亲的孔子,年轻时一不得不为生活干粗活,过着清贫的生活。
虽然家庭贫困,但依然勤奋好学,终于贤人出名,诸多有识之士前来请教。
之后孔子升至鲁国法务长官,但鲁国发生内乱,对此感到失望,边离开鲁国,周游四方各国,寻找理想政治之国。 但最终未能实现梦想,回乡专于教育学生。
孔子去世后,其弟子们将孔子的思想传遍天下,其儒教开始文明天下。 孔子的弟子们将孔子生前的言行语录和思想记录下来,整理编成了书,
就是【论语】。

韩国的儒教是怎么发展的?

  • 韩国的儒教历史可以追溯到三国时代(4世纪初~7世纪中叶)以前。三国(高句丽、白济、新罗)的国王们认为儒教思想有助于治理国家,便将儒教思想运用到政治、教育、制度等各个方面。新罗花郎们(花郎:韩国历史上由青少年组成的社会团体)的戒律“世俗五戒”曾是三国统一的动力,其中“事君以忠”、“事亲以孝”、“交友以信”、“临战无退”等内容大多受到了儒教三纲五伦的影响。白济比新罗更早接受儒教,并将儒教传播到日本。

儒教最基本的教诲是什么?

  • 孔子最重视的是"仁"。"仁"字由"人"和"二"组成,即是指两个人。当两个人交往时介于他们之间的是什么呢?是爱,因此仁就是指爱。其他宗教不也提倡爱吗?但“予以一切众生以慈悲"或“平等地爱所有人"是不现实的。你能做到爱邻居阿姨像爱自己的母亲一样吗? 因此儒教提倡先爱自己的家人。孝顺父母,自然会尊敬其他长辈,与朋友友善相处,自然能与朋友的朋友友好相处。先爱身边的人,再爱其他人,然后将这份爱心扩散到全世界,这便是儒教的爱。

儒教是何时传入韩国的?

  • 高丽时代实行的科举制度让儒教在社会中占据了更为重要的地位,因为科举是以儒教知识为内容的官吏选拔考试。尤其是高丽末期将之前的儒教文化进行哲学体系化整理而形成的性理学传入朝鲜,并成为朝鲜建国与文化、制度创建的动力。另一方面,高丽时期吉再等儒生们恪守忠义不愿为官、专心于研学和弟子培养、轻视权势、厌恶不义的态度,创造出我国重义的独特学风。
  • 朝鲜中期,经由徐敬德、李彦迪、李滉、李珥、曹植等学者的发展,朝鲜的性理学超出了中国性理学的范围,对人的本性与真理展开了具体的探讨。
    朝鲜末期,丁若镛、李瀷、柳馨远等学者认为学问应有利于百姓生活,提出对政治、经济、科学等社会各方面展开实质性研究并用于实践,从而促进了实学的发展。
  • 追求王道政治的儒教亚圣孟子 搭建理学基础的朱熹

儒教是什么?

  • 儒学、儒教的"儒"是指遵循孔子教诲的人。"儒"字原有"柔软、渗透、润泽"之意,后来逐渐变为"把古代圣贤的道理柔和地灌输到人们心中的人,即教育者。"
    "儒"字由"人"和"需"组成,故有"需要的人"之义,这样的人在韩语中被称为"선비(儒生)"。
    儒教可以总结为这样一门学问:遵循孔子教诲修身养性,在自己具备优秀的人品之后向别人传授正直生活的方法,最终让天下太平的学问。
  • 丁若镛
  • 梦想理想国的实学者 – 丁若镛
  • 【茶山】丁若镛是朝鲜代表实学家,16岁阅读李瀷,开始认识了实学,29岁考入科举,开始了政治生涯。丁若镛深受正祖信任,担任各种重要职位,设计水原华城等要职,但被卷入天主教迫害,流放多时。在这期间,他研究以孔孟之道,改革社会的方案,主张通过工商业的振兴,发展经济,实现国家繁荣。 他的著作达500余部,这是将流放认为是天赐的机会刻苦专研的成果。
  • 李珥
  • 梦想实现王道政治的改革家 – 李珥
  • ‘栗谷’李珥是出名的贤妻良母申师任堂之子,13岁考入进士的神童。 但16岁母亲去世,过于悲痛,19岁离家进金刚山学禅。一年后还俗,29岁考入科举,历任户曹佐郎、吏曹佐郎、户曹判书、大提学等官职,并为了改变当时社会问题,提出了很多政策。 当时,对混乱政治失望的很多儒生,辞去官职,专研学问,但李珥认为不施明政,则不尽儒生之责任。 虽然李珥提出的政策,在他生前未能实现,但成为任辰倭乱后改革社会的基础。
  • 李滉
  • 朝鲜理学之父 – 李滉
  • 退溪李滉是专研中国理学思想,建立朝鲜理学的大学者。 34岁考入科举,历任多个官职后,49岁主动辞去了官职告老还乡,隐居故乡安东,专研理学研究。1561年,建陶山书堂,培育后人并进行学问研究, 李滉将道德原理之‘珥’,视为不变的宇宙之中心,为了实现‘珥’,强调了‘敬’之态度。 他的这种思想传至柳成龙等人,形成‘岭南学派’,在壬辰倭乱时传入日本的退溪思想,成为日本近代儒学的主体思想。