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朝鲜儒生治理的国家

  • 展览体验介绍
  • 第四馆 中年儒生村
  • 朝鲜儒生治理的国家
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第四馆是中年儒生村体验馆。

朝鲜儒生治理的国家

  • 您认为朝鲜皇上(大王)是高高在上的人,可以并令天下?
    哪里的话!世宗大王虽然是非常出色的大王,但如果没有那些集贤殿学士们,怎能可以创制出韩文?
    再者,如果君臣们只服于燕山君那样的暴君,那么国家会成为什么样?
    之所以,以大王为中心,那些儒生汇聚智慧,共同治理了国家。
    那么,我们去看看朝鲜的儒生们是怎样治理国家的吧!

敲申问鼓

  • 1401年(朝鲜太宗 1),是为了亲自为百姓解决冤屈而挂在宫殿外门楼的鼓。
  • 朝鲜初期,上诉、告发的制度已经是法制化,但作为最后的抗告、直接告状的方法之一。设置申问鼓,由大王直属部门义禁府当值厅主管,大王亲自听到敲鼓声并直接接收处理敲鼓人的冤屈的方法。
  • 原来,如有冤屈的人,在汉城向助掌管,地方向观察使申告,由司宪府来处理。在司宪府无法解决的,可亲自敲向申问鼓。

敲申问鼓

  • 可是,虽然制定了条件,但为了迅速解决纠纷,发生了乱敲申问鼓的无秩序现象,这说明朝鲜初期官吏的权利乱用而引起的普通百姓的痛苦。
  • 后来,严格限定了申问鼓的使用。在《续大典》中记载,仅限于关于本人之案件、父子之间之案件、嫡妾之案件、良贱之案件等‘四件事’及关于子孙为祖先之案件、妻子为丈夫之案件、弟弟为兄长之案件、奴婢为主任之案件及其他怨恨极深的情况下才能敲打申问鼓。
  • 可是实际上,申问鼓主要被汉城官吏所利用,对普通老百姓或奴婢,地方官民的使用极为罕见。到燕山君时代,次一制度几乎被废止,到1771年(英祖 47年)11月复活,由兵曹主管。

认官职

  • 通过体验,让您轻松理解朝鲜时代的官职。
  • 义政府:决定政策的最高机关。领议政和左右议政研讨案件后,得到大王的许可,下达六曹。
  • 六曹:分别执行国家政务的行政部门
    • 吏曹:负责担任官吏人事
    • 戶曹:负责财政
    • 礼曹:仪礼、教育、外教
    • 兵曹:国防
    • 刑曹:司法
    • 功曹:建设及其他产业
  • 承政院:大王的秘书室
  • 三司
    • 弘文館:大王的咨询部门
    • 司谏院:指正大王的错误政治的部门
    • 司宪府:监督官吏的部门
  • 义禁府:国王直属司法部门
  • 捕盗厅:逮捕犯人及处罚犯人的部门
  • 春秋馆:编辑历史的部门

何为忠?何为义?

  • 何为忠?
    • ‘忠’字以‘中’字和‘心’字组成。
      是指内心自发的诚实之心,且不偏向与一侧的公平之心。‘忠’心之人则正值、诚实、可信之人。这样的人会对他人或对于时间忠于职守。为人不顾自身安慰,行而正的行为则称‘忠义’。
    • 为了实践‘忠’字,需要在自己的位置,做好本分。守国法、忠于生活、顾好家人为普通百姓之‘忠’,先顾国家与百姓而尽力的是官吏之‘忠’。
    • 那么,大家要行的‘忠’是什么?
      虽然有各种‘忠’法,但别忘了,时间再是真正的‘忠’。
  • 何为义?
    • ‘义’是‘羊’和‘我’结合而成的。
      ‘义’指穿着羊皮,端庄自身的样子,即正确态度及正确的行为。它还包含着自我牺牲的意思。即放弃自身利益,为大家的利益而应该遵守的大道理。即‘社会之正义’。
    • 那么为了行‘义’,应该怎么做?应该按良心行事。
      比如为了取得好成绩,不能抄写别人的答案,或看到别人行不义的行为,我们装作没看见,也是不义的。
      胜过这种自私,敢于纠正才是真正行‘义’的态度。
      义’是实践人本来的‘爱之心’实践于社会的原则,又是人必行之路。